(no subject)
Sep. 20th, 2008 01:16 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
roizmanКупил два альбома по иконам «Русская иконопись. Художественные направления и стили» (Олма медиа групп, Москва, 2008) и «Иконы святых воинов» (Интербук-бизнес, Москва, 2008). Оба просмотрел. Неожиданно и в том и в другом обнаружил свои иконы. Естественно, разрешения никто не спрашивал. В первом случае ссылка на музей есть, во втором – нет.
На самом деле это не особо задевает. Проблема в другом. В неплохом и информативном в общем-то альбоме «Русская иконопись» автор текста и составитель Л.А. Ефремова показывает четырехчастную икону, сосканированную из моего альбома, и обозначает ее Невьянском. А на самом деле икона явно северная (м.б. Выг), врезка. То есть икона пришла в ветхость, сняли изображение вместе с паволокой и перенесли на другую основу (как у Лескова в «Запечатленном ангеле»).
Если бы спросили, я бы, конечно, все это рассказал. Мало того, дал бы качественные слайды. И показал бы те невьянские иконы, которые являются характерными для школы.
И не поленился бы в десяти строках дать обоснование, стилистические особенности невьянской иконы и т.д. Но никто не спросил. В результате получилась профанация огромным тиражом. Потому как это издание больше несет функцию учебного пособия, и на него будут ссылаться. Мало того, еще и в цвет не попали.
А в следующем альбоме авторы Саенкова и Герасименко показали створку от складня, где изображены Святой Георгий, Уар и князь Владимир, где так же не попали в цвет.
Кроме этого за последнее время появилось еще несколько альбомов, где некачественно воспроизводят наши иконы, не спросясь. Мне так-то не жалко. За иконы обидно и за направление. Неужели трудно спросить? Я ведь всегда отвечу, дам слайды или разрешу отфотографировать и поделюсь информацией.
На самом деле это не особо задевает. Проблема в другом. В неплохом и информативном в общем-то альбоме «Русская иконопись» автор текста и составитель Л.А. Ефремова показывает четырехчастную икону, сосканированную из моего альбома, и обозначает ее Невьянском. А на самом деле икона явно северная (м.б. Выг), врезка. То есть икона пришла в ветхость, сняли изображение вместе с паволокой и перенесли на другую основу (как у Лескова в «Запечатленном ангеле»).
Если бы спросили, я бы, конечно, все это рассказал. Мало того, дал бы качественные слайды. И показал бы те невьянские иконы, которые являются характерными для школы.
И не поленился бы в десяти строках дать обоснование, стилистические особенности невьянской иконы и т.д. Но никто не спросил. В результате получилась профанация огромным тиражом. Потому как это издание больше несет функцию учебного пособия, и на него будут ссылаться. Мало того, еще и в цвет не попали.
А в следующем альбоме авторы Саенкова и Герасименко показали створку от складня, где изображены Святой Георгий, Уар и князь Владимир, где так же не попали в цвет.
Кроме этого за последнее время появилось еще несколько альбомов, где некачественно воспроизводят наши иконы, не спросясь. Мне так-то не жалко. За иконы обидно и за направление. Неужели трудно спросить? Я ведь всегда отвечу, дам слайды или разрешу отфотографировать и поделюсь информацией.
